Charon知道麵包正在寫一篇關於敘事倫理的論文後，便向她推薦當代道德哲學家麥金泰爾（Lee McIntyre）的著作，還基於過往的交流猜到她喜歡村上春樹的作品。

青瓦臺原被稱作景武臺，在朝鮮時期被皇室作為後院，用來舉辦考試等各種活動，大韓民國政府成立後，第一任總統李承晚沿用景武臺的名稱，並將之作為總統辦公室與官邸使用。李承晚於1955年起的每年櫻花季，都會開放景武臺一部分，供民眾賞櫻，據說當時能夠提供民眾休憩的景點不多，前往景武臺賞櫻便成為賞春遊客的名勝場所。

韓國新任總統尹錫悅履行選前政見，準時在5月10日讓青瓦臺回歸民眾懷抱，並將總統辦公室遷至龍山區的國防部大樓，這是韓國建國以來，歷經74年，首度全面開放青瓦臺給民眾。然而，這幢九重宮闕，在過去雖不像今日完全開放，但也並非拒人群之外相信從以上對於霸社的介紹和分享，我們就能夠敏銳的察覺到：在體育瑜珈影片背後，真正讓我們不適的，是霸社中，有毒的男性神話與根深蒂固的厭女情節。霸社，無庸置疑且身體力行的，是將有毒的男子氣概發揮到極致的男性神話天堂。這些影片是由於學校實施遠距教學，因此體育老師希望同學以上傳影片到YouTube並設定公開的形式交作業，因此才有這些瑜珈動作影片的。

比起單純的男性凝視和女性仇視情節，更令人害怕的，恐怕是霸社這一類具有群體性的、有組織、有規範社團的存在。在「私密社團」的天國中，「轉發貼文」是他們的審判台。他聲稱，伊斯蘭教不鼓勵透過舞蹈、靈魂崇拜等儀式來紀念祖先。

儘管盆舞節源自於佛教，但如今已經擺脫宗教上的意義。」雪蘭莪州莎亞南（Shah Alam）市議員莫哈末·沙基尔（Muhammad Shakir Ameer）稱「據我了解，盆舞節主要以舞蹈、打鼓等音樂元素來吸引人潮，為什麼慶祝了30年的活動，現在變成了問題？」他也表示，居住在馬來西亞的日本人想要慶祝及展現他們的文化，伊斯蘭黨禁止該活動及批判他人的文化是在破壞國家的社會結構。他強調，留日同學會將全力支持這項活動。海報也遭到一些人批評。

新聞來源： Bon Odori festival can lead to polytheism, says Penang mufti（今日自由馬來西亞） Bon Odori is on, says Selangor（星報） Selangor MB says Bon Odori a Japanese cultural event but will confirm with Jais（馬來郵報） Bon Odori as a festival of reunion（今日自由馬來西亞） 留日同學會：如音樂美食節「慶盆舞節無關宗教」（星洲日報)延伸閱讀： 文化旅人謝哲青談日本盂蘭盆節：看水與火在宗教性節慶的意義 打破保守框架，馬來西亞穆斯林網紅戴頭巾跳Kpop：這就是我的生活方式 印尼穆斯林能否說耶誕快樂？伊斯蘭最高組織稱可，惟不可拜耶穌與穿耶誕服【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。馬來西亞理科大學日本文化主任須田正聰（Masatoshi Soeda）解釋，對日本人來說，盆舞節是以舞蹈慶祝祖先從天壇歸來的活動。

由於COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情的關係，馬來西亞的日本盆舞節已停辦兩年，而今年7月正式回歸。目前在雪蘭莪州有超過1萬名日本人，檳城州則有超過2000名日本人，盆舞節每年吸引超過3.5萬人參與。這項傳統節慶源自於500年前的日本，其性質相當於華人慶祝的清明節，旨在紀念過世的祖先。」他表示不希望穆斯林因為這樣的活動造成混亂，建議他們不要參與可能影響宗教信仰的節慶。

盆舞節原訂於7月16日及30日分別在雪蘭莪州（Selangor）及檳城州舉行。伊斯邁強調，馬來人一直對外國文化抱持著開放態度，「不幸的是，宗教政黨以宗教的名義強化伊斯蘭教信仰的狹隘，阻礙馬來人接觸廣泛的知識。檳城州（Pulau Pinang）宗教司旺沙林（Wan Salim）也呼應阿末的言辭，認為盆舞節可能導致穆斯林相信「多神教（Syirik）」，而穆斯林應該避免這樣的節日來保持他們宗教信仰的純潔性。【Bon Odori is coming back😍!】After two years, Bon Odori is finally back🎉! Come and join the fun this 16th July at Kompleks Sukan Negara Shah Alam (Panasonic).📌For update regarding this event, click here: https://t.co/MHR5jZg0bF#PusingSelangorDulu #bonodori2022 #BonOdori pic.twitter.com/VACX57Ss78— Tourism Selangor (@TourismSelangor) June 1, 20222022年盆舞節的宣傳海報是一名戴頭巾、身穿和服正在跳舞的女子插畫。

他說，「兩國都損失慘重，盆舞節使兩國團結起來，讓戰爭成為過去。馬來西亞留日同學會會長湯國亮說明，馬來西亞的盆舞節適合各個種族及宗教參與的節慶，促進音樂、文化及美食的交流。

立刻點擊免費加入會員。他分享道，「在當代日本社會，該節日已經演變成夏季舉行的文化活動。

」他也希望，宗教部長的聲明不會嚇跑在馬來西亞大量的日本投資者。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。在東南亞國家當中，馬來西亞也是一個對日本文化相當親切的國家，日本的傳統節日盂蘭盆舞（Bon Odori，以下簡稱盆舞節），每年在馬來西亞都會有大型的慶祝活動。儘管受到反對，雪蘭莪州務大臣阿米魯丁·沙利（Amirudin Shari）確定活動將照常舉辦，因為10餘年來，盆舞節都旨在加強日本與馬來西亞之間人民、組織與社區的友好關係在東南亞國家當中，馬來西亞也是一個對日本文化相當親切的國家，日本的傳統節日盂蘭盆舞（Bon Odori，以下簡稱盆舞節），每年在馬來西亞都會有大型的慶祝活動。儘管盆舞節源自於佛教，但如今已經擺脫宗教上的意義。

立刻點擊免費加入會員。他認為，盆舞節是慶祝日本文化，與宗教無關。

伊斯邁強調，馬來人一直對外國文化抱持著開放態度，「不幸的是，宗教政黨以宗教的名義強化伊斯蘭教信仰的狹隘，阻礙馬來人接觸廣泛的知識。馬來西亞留日同學會會長湯國亮說明，馬來西亞的盆舞節適合各個種族及宗教參與的節慶，促進音樂、文化及美食的交流。

海報也遭到一些人批評。他強調，留日同學會將全力支持這項活動。

這項傳統節慶源自於500年前的日本，其性質相當於華人慶祝的清明節，旨在紀念過世的祖先。沙利也指出，這幾天收到關於該節日的反饋，他們將與國家宗教部協商。馬國慶祝了30多年的「盆舞節」馬來西亞於1977年開始慶祝盆舞節。盆舞節原訂於7月16日及30日分別在雪蘭莪州（Selangor）及檳城州舉行。

」他也希望，宗教部長的聲明不會嚇跑在馬來西亞大量的日本投資者。不過，近日掌管馬來西亞宗教事務的首相署部長拿督依德利斯·阿末（Dato Idris Ahmad）卻以盆舞節會造成宗教信仰混淆的原因，勸告穆斯林勿參與有關活動。

他聲稱，伊斯蘭教不鼓勵透過舞蹈、靈魂崇拜等儀式來紀念祖先。馬來西亞理科大學日本文化主任須田正聰（Masatoshi Soeda）解釋，對日本人來說，盆舞節是以舞蹈慶祝祖先從天壇歸來的活動。

他說，「兩國都損失慘重，盆舞節使兩國團結起來，讓戰爭成為過去。新聞來源： Bon Odori festival can lead to polytheism, says Penang mufti（今日自由馬來西亞） Bon Odori is on, says Selangor（星報） Selangor MB says Bon Odori a Japanese cultural event but will confirm with Jais（馬來郵報） Bon Odori as a festival of reunion（今日自由馬來西亞） 留日同學會：如音樂美食節「慶盆舞節無關宗教」（星洲日報)延伸閱讀： 文化旅人謝哲青談日本盂蘭盆節：看水與火在宗教性節慶的意義 打破保守框架，馬來西亞穆斯林網紅戴頭巾跳Kpop：這就是我的生活方式 印尼穆斯林能否說耶誕快樂？伊斯蘭最高組織稱可，惟不可拜耶穌與穿耶誕服【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

【Bon Odori is coming back😍!】After two years, Bon Odori is finally back🎉! Come and join the fun this 16th July at Kompleks Sukan Negara Shah Alam (Panasonic).📌For update regarding this event, click here: https://t.co/MHR5jZg0bF#PusingSelangorDulu #bonodori2022 #BonOdori pic.twitter.com/VACX57Ss78— Tourism Selangor (@TourismSelangor) June 1, 20222022年盆舞節的宣傳海報是一名戴頭巾、身穿和服正在跳舞的女子插畫。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。儘管受到反對，雪蘭莪州務大臣阿米魯丁·沙利（Amirudin Shari）確定活動將照常舉辦，因為10餘年來，盆舞節都旨在加強日本與馬來西亞之間人民、組織與社區的友好關係。」雪蘭莪州莎亞南（Shah Alam）市議員莫哈末·沙基尔（Muhammad Shakir Ameer）稱「據我了解，盆舞節主要以舞蹈、打鼓等音樂元素來吸引人潮，為什麼慶祝了30年的活動，現在變成了問題？」他也表示，居住在馬來西亞的日本人想要慶祝及展現他們的文化，伊斯蘭黨禁止該活動及批判他人的文化是在破壞國家的社會結構。

他分享道，「在當代日本社會，該節日已經演變成夏季舉行的文化活動。目前在雪蘭莪州有超過1萬名日本人，檳城州則有超過2000名日本人，盆舞節每年吸引超過3.5萬人參與。

」他表示不希望穆斯林因為這樣的活動造成混亂，建議他們不要參與可能影響宗教信仰的節慶。檳城州（Pulau Pinang）宗教司旺沙林（Wan Salim）也呼應阿末的言辭，認為盆舞節可能導致穆斯林相信「多神教（Syirik）」，而穆斯林應該避免這樣的節日來保持他們宗教信仰的純潔性。

由於COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情的關係，馬來西亞的日本盆舞節已停辦兩年，而今年7月正式回歸特意設計的事務所場景中，可以窺見電影如魔術一般的可能，前衛的、超越想像力的、甚至是試著將意象轉化為實際的戲劇張力。